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  • 圆测唯识思想研究(2)

    2003 年)第二   (约420-500)、安慧Sthiramati(约470-550)、亲胜Bandhusre、难陀Nanda(约450-500)、净月Sudhacandra、火辩Citrabana、...此处提及诸论师的生卒年,均据宇井伯寿博士之考证。   50 胜又俊教,前揭书,第一章第八节。   51 藏要本《成唯识论》卷首校勘说明。   12 《哲学门》2003 年第四卷(2003 年)第二 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    获得力量。   二、《因明文集》中的因明思想述要   水月的《因明文集》第一、第二内容,大致分为三类:第一类是关于因明理论本身的,第二类是因明的应用文章,第三类是知名人士的评论。   1. 关于...文集》,第二,第277页,台湾智者出版社1992年版。   [2] 《因明文集》,第一册,第1~2页。   [3] 水月:《因明句身初例》,第2页,台湾智者出版社1996年版。   [4]《因明...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    说瞿昙弥记果经》一卷,《大正藏》第一册,NO:60。  刘宋 求那跋陀罗 译:《杂阿含经》五十卷,《大正藏》第二,NO:99。  东晋 瞿昙僧伽提婆 译:《增壹阿含经》五十一卷,《大正藏》第二,NO:125。  宋 法贤 译:《佛说阿罗汉具德经》一卷,《大正藏》第二,NO:126。  西晋 白法祖 译:《佛说大爱道般泥洹经》一卷,《大正藏》第二,NO:144。  刘宋 慧简 译:《...

    林莉莉

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  • 佛教与现代社会——以缘起论为中心

    有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭”[《杂阿含经》卷十,大正藏第二,第67页。],也就是说宇宙间的万事万物,一切的一切不能脱离因缘和合的法则。“因“是构成一切法的主要原因,“缘”是此外的...有因有缘集世间,有因有缘世间集;在因有缘灭世间,有因有缘世间灭“。[《杂阿含经》卷二,大正藏第二,第12页。]这里,“世间集”说明了现象的状态,“集世间“剖析了现象的原因。如果但说“集”则只是说明了...

    理方

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  • 憨山大师与妙峰禅师的交谊

    当年相对坐峻增。即今火宅清凉界,一个维摩一个僧。"[9]  注释:  [1]憨山德清:《与妙峰禅师》,《梦游集》卷十三,第二第190页。  [2]憨山德清:《与妙峰禅师》,《梦游集》卷十三,第二第190页。  [3]憨山德清:《敕建五台山大护国圣光寺妙峰等禅师传》,《梦游集》卷三十,第四第318-319页。  [4]憨山德清:《敕建五台山大扩国圣光寺妙峰等禅师传》,《梦游集》卷三十,第四第...

    戴继诚

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  • 证义者的条件与法官的素质

    :《论证义者》,载《水月全书·因明文集》(第二),台湾智者出版社1992年版,第345页。   [2] 水月:《论证义者》,载《水月全书·因明文集》(第二),台湾智者出版社1992年版,第347-...,第35页。   [5] (美)约翰·罗尔斯:《正义论》,何怀宏等译,中国社会科学出版社1988年版,第233页。   [6] 水月:《论证义者》,载《水月全书·因明文集》(第二),台湾智者出版社...

    张明

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  • 漫画家丰子恺(弘一法师)

    集,照此相沿下去,到弘一百岁百幅画为第六集,才算功德圆满。《护生画集》第二也由弘一配上诗话,但弘一于1942年圆寂于福建泉州不二祠。故其它四册画集分别请叶恭绰、朱幼兰、虞愚等先生配写诗话。特别在“...该提及的是《护生画集》共六。这六册画集,创作时间共跨四十六年之久,可见其难能可贵。   1927年秋,弘一法师云游到上海,住在丰子恺家里,10月21日丰子恺在上海的家中举行仪式,拜弘一法师为师,...

    李谷伟

    |五明研究|

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  • 真心与自由之境--为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作

    袂成云。见李豫川《明代临济高僧楚山绍琦与成都石经寺》一文。   [5] 《楚山语录》第二。  [6] 《楚山语录》第二。  [7] 《楚山语录》第二。  [8] 《楚山语录》第二。  [9] 《楚山语录》第二。  [10] 《楚山语录》第二。  [11] 《石经楚山语录》第一册。  [12] 楚山《示平凉乐平郡王》,《简阳诗文存》卷五。  [13] 楚山《示平凉乐平郡王》,《简阳诗文存...

    不详

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  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    若欲自证,则能自证。我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。如观无常,苦、空、非我,亦复如是。”见《杂阿含经》卷一,《大正藏》第二No. 99。另一个高度概括的说法是“三法印”(用以判别佛教教义...方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。”《大正藏》第二No. 99。  [18] 《杂阿含经》卷四,佛陀就婆罗门祭祀,改教以“婆罗门当勤供养三火,随时恭敬,礼拜奉事,施其安乐。何等为三:一者根本,...

    张善颖

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  • 隋唐五代宋初私与寺院的关系(1)

    石经题记》(由印未刊)第二第三一页载,文安郡石经社的首领为录事。《房正云居寺石经题记》第二第八五而载,涿州诸行市石经邑的首领为邑平正,《房山云居寺石经题记》第三第一0九页莫州石经邑的首领为邑录,《房山云居寺石经题记》第三第一四三页幽州油行石经社的首领为社长,《房山云居寺石经题记》第一册第四九页佛说弥勒成佛教经题记中社的领导为邑主,《房山云居寺石经题记》第二第四七页范阳郡石经社的首领为社官...

    不详

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